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菟丝子的各家学说

内容导读:《本草汇》:菟丝子,补肾养肝,温脾助胃之药也,但补而不峻,温而不燥,故入肾经,虚可以补,实可以利,寒可以温,热可以凉,湿可以燥,燥可以润。
 各家学说
1.《本草经疏》:“五味之中,惟辛通四气,复兼四味《经》日肾苦燥,急辛以润之,菟丝子之属是也,与辛香燥热之辛,通乎不同矣,学者不以辞害义可也,为补脾肝肾,三经要药,主续绝伤,补不足,益气力,肥健者,三经俱实,则绝伤而不足补矣,脾统血合肌肉而主治四肢,足阳明,太阴之气盛。则力长而肥健。神脾故养肌益肝肾故强有,坚筋骨,暖而能补肾中之阳气,故主茎中寒
精自出溺有余沥,口苦燥渴者,脾肾虚而内热,津液因之不足也,二脏得补,则诸病自愈,寒血为积者,劳伤则血瘀,阳气乏绝则内寒,血随气行,气溺不能统血以行,久而为积矣,凡劳伤,皆脾肾肝三脏主之,肝脾气旺,则瘀血自行也。”
2.《本草汇》:“菟丝子,补肾养肝,温脾助胃之药也,但补而不峻,温而不燥,故入肾经,虚可以补,实可以利,寒可以温,热可以凉,湿可以燥,燥可以润。非若黄柏、知母,苦寒而不温,有泻肾经之气;非若肉桂,益智,辛热不凉,有动肾经之燥;非若苁蓉,琐阳。甘咸而滞气,有生肾经之湿者比也,如《神农本草》称为续绝伤,益气力,明目精,皆由补肾养肝温理脾胃之征验也。”
3.冉雪峰.《大同药物学》:“柔润多液药物。十之九均粘腻,否则其液不多,多矣而或不浓,液多且浓而不粘腻者,惟菟丝子为然。菟丝子与补骨脂类似,其液均多均浓。但补骨脂之液浓而似脂,为浊中之浊;菟丝子之液,浓而似清,为浊中之清,且菟丝子之润,系合于味辛气平之中,辛以化其腻,平以行其滞,不啻配合适当之良好润剂。且其藤蔓延,细长坚韧,富于纤维,何首乌其藤夜交,尚系自婚其精英,菟丝子缠绕他物,直吸他项附着植物之营养以为营养,不假根力,生理尤为特异。故通络续绝滋养血脉于空虚之地,自较他药为优异,但菟丝子真者难得,据言,药市多以水犀草、天碧草混充,形态绝似,特天碧草味酸涩,并粘耳。查水犀草气味性能黄
氏未详,但言服之亦微有功云云。天碧草味不甘而酸,不辛而涩,合之滋润多粘,似属纯阴,又兼降敛收涩,与真正菟丝子有别。《和汉药考》谓:天碧草为菟丝子之别名,实为错误。又菟丝子制法,以液多不易为末,故火煎至干,或蒸曝后作饼焙干,夫日煎干,日暴干,是其液润尽失矣。菟丝子之所益气力,肥健人,均在此多液,今尽去之,毋乃类戕贼以为仁义。衡之白术、地黄作饵作汤以存其液者,意义正乖。其实菟丝子之为末,不为末何关焉,是不惟伪品宜详察,而制法亦宜深究也。缪仲醇谓:辛以润之菟丝子之属是也,又日其辛非辛香燥烈之辛。张山雷韪之。其实菟丝子为润而兼辛,并非辛以为润。《内经》辛以润之,其旨是阳化阴化,气到水到,从气化根源深一层立法。中国药理学、治疗学,所以尚能与西医争最后之短长者,其精蕴皆在于此。至辛温,辛凉,辛燥。辛润,乃浅而易知者,此亦不得不辨也。《本经》本条所叙主治均平易明显,惟《别录》寒血为积云云,殊有疑义。夫血凝为积,其积又明标系寒血得来,则温经散寒,消瘀破结,方为正治。菟丝子阴柔之品,何能开阴霾而破坚结?意者滑以去著,辛以散结,又富于附着性,吸收性与积聚与绝伤,两两对待,他药功能,亦有连叙之者。讵菟丝子续绝伤,具天然特性而疗积聚,亦具天然特性与。其积何专指为血,专指为寒血也。不得不存疑待考矣。”






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    修改时间:2014-09-02 18:17:32  来源:maishu123.cn  作者:jaketer
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